Опубликовано 16 октября 2026
В первые часы после смерти фразу «зеркала надо завесить» обычно произносит кто-то из старших — родственница или соседка. Спорить в такой день ни у кого нет сил, и зеркала закрывают. Вопрос, когда их открывать обратно, встаёт позже: когда похороны позади и дом опустел.
Правила нет. Церковь просит сделать для умершего другое: канон по исходе души, чтение Псалтири, отпевание, поминовение на третий, девятый и сороковой день, в полгода и год. Зеркал в этом перечне нет.
Протоиерей Андрей Ефанов отвечал в журнале «Фома» на вопрос, когда снимать покрывала с зеркал, так: обычай завешивать зеркала к Православию не имеет никакого отношения, соответственно, давать советы по исполнению этого ритуала священнику было бы странно. Поэтому и срок не называют: назвать его означало бы признать обряд.
Протоиерей Арсений Вилков, председатель Миссионерского отдела Рязанской епархии, говорит ещё определённее: можно и не закрывать зеркала. Завесить их, по его словам, стоит в одном случае — если отражение отвлекает вас от молитвы.
Епископ Пахомий, в то время правящий архиерей Чистопольской и Нижнекамской епархии, предлагает различать два разных побуждения. Если для вас это внешний знак траура, как чёрная одежда, если вы не хотите смотреться в зеркало, чтобы суетой не нарушить скорбь о потере близкого, то в этом нет ничего страшного. Но если вы хотите занавесить зеркала, чтобы в них не отразился покойник, не затянул вас в иной мир, не притянул беду, то речь идёт о суевериях, далёких от христианского учения о посмертной участи души.
Единого срока нет. В основном зеркало держали закрытым, пока покойный был в доме. Остальные сроки встречались как местные варианты, и между собой они расходятся.
Подробнее всего обычай у славян описан в работе С. М. Толстой «Зеркало в традиционных славянских верованиях и обрядах». Она вышла в 1994 году в сборнике Института славяноведения Российской академии наук. Там сказано прямо: действия с зеркалом совершались сразу после наступления смерти, и запрет на зеркало оставался в силе до тех пор, пока покойник находился в доме, то есть до похорон и выноса тела.
Более долгие сроки описаны в той же работе отдельно: запрет мог действовать девять дней, сорок дней и даже целый год. Год — прежде всего южнославянская традиция.
| Когда открывали | Где так делали |
|---|---|
| Как вынесли тело | у всех славянских народов, основной вариант |
| До конца похорон, вместе с корытами и вёдрами | сербы области Гружа |
| Через девять дней | село Берёзка на Винничине |
| На сороковой день | Добруджа, Болгария |
| Через год | село Кортен, Болгария |
В городском обиходе сегодня чаще всего называют девятый и сороковой день, хотя древнего установления за этими сроками нет. День выбирает семья, и неправильного дня здесь не существует. Как считаются сами эти даты, разобрано отдельно: как считать 3, 9 и 40 день после смерти.
Зеркало в народных представлениях — граница между земным и потусторонним миром, опасная так же, как межа, окно, порог, печная труба или колодец. С ним поступали как с любой границей: закрыть, отвернуть, обойти стороной.
Сам предмет в крестьянском быту поздний. Древнее здесь — представление об отражении: его искали в воде, в растопленном воске, в масле. Зеркало заняло уже готовое место в этих верованиях.
| Как объясняли запрет | Насколько это было распространено |
|---|---|
| Отражение покойного удвоит смерть, и в доме умрёт кто-то ещё | самое частое объяснение |
| Покойный станет «ходить», возвращаться в свой дом | тоже распространённое |
| Душа задержится в доме, если увидит себя в зеркале | реже, записано у сербов района Заечара |
| Объяснения нет, просто нельзя увидеть в зеркале покойного | во многих записях |
Самое ходовое объяснение на нынешних сайтах — душа заблудится в зазеркалье и не найдёт дорогу обратно. В разборе погребального обряда такого мотива нет: там страх повторения смерти, страх, что покойный будет возвращаться, и реже — опасение, что душа задержится в доме.
У всех славян сразу после смерти выливали из дома всю воду или закрывали сосуды с ней — особенно широкие, в которых, как в зеркале, может отразиться покойный. Иногда воду выносили и у соседей, и во всех домах села. У сербов области Гружа одновременно переворачивали зеркала, корыта и вёдра — и не пользовались ими до конца похорон. Про воду сегодня не вспоминает никто, а зеркало осталось.
Срок в сорок дней для зеркал объясняют так: душа будто бы остаётся в доме все сорок дней. Православный справочник «Азбука бессмертия» этот счёт оспаривает.
На вопрос, нужно ли завешивать зеркала и телевизор в доме, где находится покойник, «Азбука бессмертия» отвечает коротко: не нужно. Объяснений там два. Первое: согласно учению православной Церкви, душа находится на земле в течение только трёх дней, а никак не сорока. Второе: душа без плоти отразиться в зеркале никак не может.
Сороковой день в церковной традиции есть. Он о поминовении усопшего и к зеркалам в квартире отношения не имеет.
Обязательного материала нет. В записях обряда зеркало закрывали полотном, полотенцем или скатертью, отворачивали к стене или выносили из комнаты — все три способа равноправны. Плотной тёмной ткани, про которую пишут ритуальные сайты, в записях обряда нет.
Встроенное зеркало, которое не снимается, можно просто закрыть дверцей шкафа или набросить на него плед. Смысл обряда был в том, чтобы убрать отражение, и способ не имел значения.
Телевизор, экран телефона и ноутбука к старому обычаю отношения не имеют: их тогда не было. В один ряд с зеркалом вставали вода и широкая посуда. На вопрос про телевизор «Азбука бессмертия» отвечает так же, как про зеркала: не нужно.
Кто снимает ткань и что с ней делать потом — на это правила нет ни церковного, ни записанного этнографами. В описаниях обряда это обычное полотенце или скатерть, особого статуса у них нет. Убрать их обратно в шкаф можно.
Обычай сложился, когда покойный до похорон лежал дома. В Петербурге так бывает редко: тело увозят в морг, прощание проходит в зале, и домой тело уже не возвращается.
Привязывать обычай в этом случае не к чему — тела в квартире не было. Многие семьи всё равно закрывают зеркала, потому что так делала мать или бабушка, и эта причина не хуже любой другой: обязанности завешивать зеркала здесь нет.
Если похороны ещё только предстоит организовать, позвоните в нашу справочную: 8 (812) 200-89-14. Подскажем, где пройдёт прощание и что нужно будет от семьи. Состав и цену организации похорон в Петербурге мы оговариваем заранее, до начала работ.
Ничего. Исправлять тут нечего, и неуважения к умершему в этом нет.
В журнале «Фома» был ровно такой вопрос: прошло пять дней после смерти бабушки, а пол не помыли и зеркала не завесили — что теперь делать. Протоиерей Андрей Ефанов ответил, что оба обычая суеверны и к тому, что происходит с душой после смерти, отношения не имеют.
Бывает и обратная неловкость: зеркала закрыли, а потом человек узнал, что это суеверие, и теперь не знает, как быть. Священник Никита Зверев, руководитель миссионерского отдела Иркутской епархии, рассказывал об этом так: когда он приходит на отпевание в дом и видит завешенные зеркала, он никогда не сдёргивает ткань, потому что главное здесь молитва.
В иудаизме зеркала в доме скорбящего закрывают, но объясняют это не страхом перед отражением. В порядке мусульманского погребения, который публикует Духовное управление мусульман Санкт-Петербурга, зеркала не упоминаются вовсе.
В еврейской традиции зеркала и картины в доме скорбящего накрывают на время шивы — семи дней траура, которые начинаются сразу после похорон. Причин называют две: чтобы человек не занимался своим внешним видом и мог сосредоточиться на скорби, и чтобы не молиться напротив зеркала — в доме скорбящего читают молитвы, а еврейский закон этого не разрешает. Рав Михаэль Кориц оговаривает, что это обычай, а не закон Торы, и тут же добавляет: у соблюдающих евреев обычай всё равно имеет вес, известные раввины подчёркивали важность его соблюдения.
Порядок мусульманских похорон у петербургского Духовного управления расписан подробно: положение умирающего, омовение, саван, джаназа-намаз, погребение головой к Мекке. Зеркал в этом порядке нет.
Что делать дальше в Петербурге — подскажем по телефону круглосуточно: 8 (812) 200-89-14
